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佛教徒行八正道,職業有衝撞到該怎麼辦

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我之前的工作賣場人員有賣殺蟲劑,葷食菸酒感覺很不如法但是工作又不好找專業能力不強該怎麼辦呢?

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版主吉祥俗人在家有四法得現法安、現法樂。方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。在家之人有四法，能令後世安、後世樂。信具足、戒具足、施具足、慧具足。關於『戒具足』，佛陀是這樣教說的。謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。當個賣場人員就一定是犯五戒嗎？未必吧！用智慧生活，則不生障礙。對於在家人到底該如何如理如法的生活只要對於《雜阿含》91經的經文重覆的多看幾次就知道該怎麼做了～ http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_004.htm 僅供參考 2013-09-09 18:48:06 補充：佛教徒行八正道－－－－－至於行八正道，必先做到慧具足，才能行八正道。甚麼是慧具足呢？《雜阿含》91經：謂善男子苦聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。《雜阿含經》647經何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。《雜阿含經》927經：佛告摩訶男：優婆塞智慧具足者，謂此苦如實知，此苦集如實知，此苦滅如實知，此苦滅道跡如實知。摩訶男！是名優婆塞慧具足。 2013-09-09 18:50:20 補充：由以上經證，我們可以知道… 在佛門中所說的慧、智慧或慧根，皆是指『四聖諦』如實知『四聖諦』，才能行八正道。僅供參考 2013-09-09 19:11:36 補充：佛教徒行八正道－－－－－四聖諦的苦滅道跡聖諦，即是『八正道』。所以行八正道先要能如實知『苦聖諦』『苦集聖諦』『苦滅聖諦』如實知四聖諦的前面三諦，之後才會明白何謂『苦滅道跡聖諦』也就是所謂的八正道僅供參考 2013-09-09 21:49:53 補充：版主吉祥賣場人員有賣殺蟲劑,葷食菸酒感覺很不如法－－－－－《雜阿含》91經有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。版主，讓我們來看看何謂『戒具足』？何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。在賣場工作的人員，未必就代表一定犯了五戒。以智慧生活，則不生障礙。只要《雜阿含》91經多多研讀幾遍…在家人就會明白該如何如理如法過生活而不生障礙接下來我們來看看何謂『慧具足』這個慧具足非常的重要，因為佛教徒要行八正道的話，絕對要慧具足，否則無法行八正道，以下略為說明。《雜阿含》91經云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。《雜阿含》655 經：信根者，當知是四不壞淨。精進根者，當知是四正斷。念根者，當知是四念處。定根者，當知是四禪。慧根者，當知是四聖諦。此諸功德，一切皆是慧為其首，以攝持故。《雜阿含》658 經：何等為信根？謂聖弟子於如來所起信心，根本堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間法所不能壞，是名信根。何等為精進根？謂四正斷。何等為念根？謂四念處。何等為定根？謂四禪。何等為慧根？謂四聖諦，此諸功德，皆以慧為首。譬如堂閣，棟為其首。《相應部》48.52 經：若聖智尚未生，則無四根之等住，無四根之安住。諸比丘！於聖弟子，若聖智已生，則有四根之等住，有四根之安住。以何為四根耶？信根、精進根、念根、定根是。《雜阿含經》647經何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。《雜阿含經》927經：佛告摩訶男：優婆塞智慧具足者，謂此苦如實知，此苦集如實知，此苦滅如實知，此苦滅道跡如實知。摩訶男！是名優婆塞慧具足。由以上經證，我們可以發現…… 在佛門所謂的慧、智慧、慧根、聖智、聖慧，皆是指『四聖諦』而『四聖諦』的『苦滅道跡聖諦』即是『八正道』所以佛教徒要行八正道必須先如實知『苦聖諦』『苦集聖諦」『苦滅聖諦』爾後才能如實知『苦滅道跡聖諦』，也就是『八正道』。僅供參考

其他解答:

可以改吧如果是身障殘缺的改...改不了|||||佛教徒行八正道,職業有衝撞到該怎麼辦? Ans : 這個問題風馬牛不相及 = 只要不違法都是好職業舉例: 屠夫在工作時可以不斷念往生咒或是其他咒 = 立刻做功德.... 做事看居心~~ 學佛 = 學佛心 = 佛的心度化有情 = 念往生咒度化畜生脫離畜生道 = 功德|||||改行去賣5金電器，或鮮花，水果|||||上德不德，是以有德！下德不失德，是以無德！何故？再何故？提醒：前識者？《自己妄想有違八正道》道之華，而愚之始。不要繼續為了一些可無謂的事物傷腦筋。|||||教你的人, 修行觀念有誤差, 如他所教, 這個世界將無法運行. 放鬆心情, 該做就做, 該得就得, 不該得一律不得. 不就好了.|||||有空的話~ 去看看影片叫 [ 逆緣 ]~ 祝你事事順心|||||如是這時，請樓主、網友詳細恭閱：圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/MyPictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-1.jpg 正覺電子報第71期第10篇般若信箱問一、後學從事農業科技推廣與管理工作，指導農事生產過程中，不免叫人殺生(防治病蟲)，農業乃人之生存基本行業，蜎飛蠕動，土中空中水中，無處不存，相互共生，生態平衡，現代農業生產不論無公害栽培，還是防網隔離栽培，也難免殺害蟲命，田間操作，舉手投足，傷命無數，從慈悲而言，不忍為之，從世間法言，如不為之則可能無收，或別人也不允許。如何避免不殺生或不間接殺生，後學敬請師兄賜教!答：菩薩要在五濁惡世弘法度眾，有些事是無法完全避免的，因為所處不是純一清淨的世界，就必定會有共業之雜染，有不得不然的惡緣，這也是眾生的業力使然。不說農業生產過程中所可能造成的殺生，即使一般人於日常生活中的開車、走路、清理環境，又有誰能保證完全不傷及生命？可是，可以因為可能會傷及生命便不乘車出門、不清理環境了嗎？若如此，則是拘泥於戒相，被戒相所束縛，一切將無所能為，更不要說要弘法度眾、行菩薩道利益眾生了。從事農業生產也是一樣的道理，重點在於以什麼樣的心態來面對、來處理。過程中若是以「教人殺生」的心態為之，就不對了，因為本意即是在殺生。但若是以防治、避免蟲害、為供應眾生必要之飲食而為之，則無殺生之本意，甚而是為了利益眾生而作，如此則可！有一則典故：有一次佛陀外出回到精舍，要沐浴盥洗，請阿難先去清理浴缸，結果阿難回報說浴缸裡有很多蟲子，清理恐會殺生而不敢清理！佛告阿難說：「我是要你清理，不是要你殺生啊！」阿難隨即意會，於是清理浴缸，其意在此。再以菩薩戒的觀點來說，殺生固然是重戒，但卻是在「根本、方便、成已」皆具足的情況下才是最重罪，否則皆是輕垢罪。而且，殺人與殺畜生，罪的輕重也有所不同，殺人為重，殺畜生為輕；因為人乃是道器的緣故，故惡心殺人將斷眾生進修功德法的因緣，此性罪不輕而成最重罪。因此，菩薩戒中的每個戒都有輕有重，也都要看根本、方便、成已三事，才能判斷有罪無罪、罪責輕重；當中也有諸多差別，很難一語概括，所以才有所謂的「開、遮、持、犯」之教誡。基本上，只要沒有根本罪，也就是沒有犯意、沒有動機，即使所殺是人而犯殺戒，也是輕垢罪。若是為種植及預防病蟲害而鋤田及噴藥，本意並無殺生之意，則殺業之根本罪不成立；於是所為之方便及成已，即非殺生；縱使鋤田及噴藥時有所傷損而有殺罪，已經是另一罪而非殺生之罪，因為並無故殺之意，無根本罪。此時再探究種植及預防病蟲害是何根本罪，若種植及預防病蟲害二事並無根本罪時，則鋤田種植及噴藥等事即是無罪，無犯意故，事所必然故；此時縱使種植及噴藥過程中有少量傷損，亦無違犯菩薩戒可言。也就是說，持戒應秉持菩薩戒的「精神」來持守，才是如法持守戒律；而不是拘泥於戒相，拘泥戒相反而容易被戒相所束縛，導致無法持戒而不得不放棄。當然，若能以無害眾生的方式來從事農事，當會更為圓滿。但若真的無法避免，則應選用傷害最輕的方式為之，選在害蟲大量繁殖之前噴藥預防；而且，若能於施作之前數日，於施作處誠心告知諸眾生，將於何日施作某農事，請該處眾生先行離開，則有緣的眾生自能感應得到而離開。這是在自己能力範圍內，可以盡到告知的責任；但對於那些沒有離開而受到傷害的眾生，就跟牠們結了小的惡緣，此時佛弟子當藉此惡因緣而發起悲願，願意在道業上精進用功而能實證增上，未來世碰上了此等有情時，雖然此世所結之惡因緣現行，但是卻成為菩薩攝受眾生成就佛土之逆增上緣，藉此逆增上緣再以佛法度化進入佛法的實證行列，菩薩就能這樣不離世間這些煩惱而行菩薩道。再者，曾有位務農的師兄，每當要噴灑農藥前數日，便會在田邊焚香跟佛菩薩稟白，也順便昭告田裡的眾生，請其早日離開而免誤傷生命。這樣的作法，您也可以參考！另外，遇到這樣情形的菩薩，也應該要常常於佛前懺悔、迴向，也應該常參加大悲懺等法會，懺悔自己的業障，並可將修學正法的功德迴向給這些眾生，希望這些眾生能早日脫離畜生道，早日修學佛法，邁向佛道。因為懺悔、迴向乃是七種最上供養之二，常行此二善淨法，對於自己的道業與戒行都有莫大的幫助。有關殺戒及其他相關戒律的法義，平實導師於《優婆塞戒經講記》（共八輯）有甚為詳細的開示，祈請於戒精進的學子至各大實體書局或者網路書局請購閱讀。圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/MyPictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-1.jpg 如是這時，《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇：圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 「依止正法,如法修行﹒」來正覺學正法學正法來正覺圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 如尚有疑問未決，建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺圖片參考：http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/20090317104150.gif 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）正覺講堂各地地址、連絡電話如下：圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AC07361059/o/20130909093908.jpg 圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg|||||心正則諸法正心正則諸行業正在於起心一念正..不在於行業別CD51EBF2FDB84E83